Книга «Чужой Дозор» - М. Ясинская

[Анна Книжкина 178]

«Чужой Дозор» Марии Ясинской – очередная история межавторского проекта «Дозоры», основанного на одноименном фантастическом цикле Сергея Лукьяненко. Вообще, воспринимать эту историю, пожалуй, много проще при знании особенностей магической системы и регламентированных отношений между Иными разных сторон; Ясинская эти вопросы не обозначает, так что у стороннего читателя могут остаться неясные или неочевидные моменты.

Завязкой сюжетной линии служит поездка Вики, низкоуровневой Светлой Иной, с семьей на Кубу, где ее обычный человеческий муж должен участвовать в деловых переговорах, в которых конкуренцию составляет американская делегация с Темными магами в составе. Казалось бы, именно этим политическо-экономическим, замешанном на человеческих интересах, конфликтом объясняется исчезновение мужа и дочери героини – но, разумеется, все не так просто.

По авторской версии, на Кубе сложилась интересная ситуация: отсутствует Дневной Дозор как официальная организация. Отдельно хороша попытка объяснить этот дисбаланс без вмешательства Сумрака: локальное преимущество Светлых компенсируется общим преобладанием Темных в Карибском бассейне. Кроме того, на Кубе работает оперативная организация Дозор-67, совместная структура, созданная для решения единственной задачи. И, наконец, важной особенностью является существование «местечковой магии», построенной на религиозных верованиях населения, сантерии. Собственно, как таковой магией сантерия не является, это скорее возможность проводить магические обряды с помощью ритуалов, такой человеческий вариант использования силы. Такое сочетание не могло не получится интересным, тем более, что шаманизм, например, уже преломлялся в рамках магической концепции дозорного мироустройства; но сочетание получилось не бесспорное.

В центре сюжетных перипетий  – фигура Эрнесто Че Гевары, не просто известная, а легендарная. Вся вторая часть книги (традиционно для цикла составленной из 3-х частей) рассказывает его беллетризованную биографию через мистическую призму – и это по-своему интересно, хотя порождает и ряд вопросов. По утверждению автора, Че – интересный прецедент: предположительно – великий Светлый Иной, обращенный в вампира (где отслеживание сильных Иных для инициации на «нужной» стороне и связанные с этим интриги?), но при этом не ознакомленный ни со своей новой сверхъестественной природой и способностями, ни с магическими рамками, в которых существуют Иные. При этом обладающий идеалами настоящего, бескомпромиссного Светлого и революционными идеями; активное участие в боевых действиях дает возможность пройти путь становления Высшим вампиром, основанный на поглощении крови разных людей. Ну а борьба «со Злом», т.е. Темными Иными и поглощение их крови, выводят на принципиально другой уровень (да еще с учетом ограниченного временного промежутка). Формально убийство Темных Темным же является лишь внутренними разборками, и хотя нарушается принцип «Иные – вне человеческой политики», до определенного момента Инквизиция в «локальный конфликт» не вмешивается, что оказывается довольно спорным решением.

События первой и третьей части связаны с попытками возрождения Че Гевары, которое организовывают сантеро при помощи бывших боевых соратников команданте, Светлых Иных, ушедших за ним из местного Ночного Дозора. Вот ключевой вопрос: почему на Сумрак действуют человеческие мистические и религиозные ритуалы (магические способности Иных там используются в другой сфере – боевом противостоянии)? Не говоря уже о том, что национальный герой в лице Че нужен им как символ нации и лидер в очередную эпоху перемен – символ может находиться в любом состоянии, мертвые герои зачастую даже выгоднее, такая одиозная фигура в изменившихся условиях все-таки кажется очень спорной (хотя определенно интересной). Здесь уместно вспомнить схожую ситуацию из «Дневного Дозора», где возвращение крупной фигуры Темного мага было обозначено как невыгодное и создающее больше проблем, чем приносящее пользы.

Интересно, что «Чужим Дозором» в этих условиях выступает специально созданная после смерти Че Гевары группа, призванная противостоять его потенциальному возрождению и обеспечить полное упокоение; очень четко показано отношение к ним как к чужакам, без спроса лезущим во внутренние дела.

Вызывает удивление и позиция местных Светлых, включая официально озвученную: «Ночной Дозор не собирается ни вмешиваться, что бы тут не происходило, ни препятствовать сантеро». Так-то сотрудники организации находятся на службе и должны реагировать на прямое нарушение Договора; воскрешают все-таки Темного вампира, пусть и со «светлыми идеалами». Объясняется происходящее тем, что местные верования распространяются и на них, и, вероятнее всего, патриотичностью по отношению к стране – но все это свойственно людям, а не Иным, потенциально живущим больше, чем некоторые страны существуют, по-другому относящимся к ситуации – «излишняя человечность» свойственна обычно молодым Иным, и часто ставится им в упрек. А о реакции Инквизиции на манкирование служебными обязанностями вообще упоминается как-то не убедительно.

Зато по-своему изящно финальное решение, основанное на собственном выборе возрождаемого (и развеивание его праха в месте, где он был любим абсолютно и безгранично).

Одним словом, «Чужой Дозор» получился далеко не бесспорным (и больше всего вопросов к логике действий отдельных Иных и целых организаций), но по-своему интересным, в основном благодаря магическому переосмыслению фигуры легендарного революционера.