Книга "Проклятие Батори" - Линда Лафферти

[Анна Книжкина 178]

Как понятно из названия, книга американской писательницы Линды Лафферти «Проклятие Батори» связана с пугающей венгерской графиней Эржебет Батори, садистки истязавшей и убивавшей женщин, купавшейся, согласно легендам, в их крови для сохранения собственной молодости и красоты, замурованной в собственном замке, где творились страшные преступления. Одно из ее прозвищ – Чахтицкое чудовище – прекрасно демонстрирует, настолько отвратительна и мистически привлекательна женщина с ореолом жестокости и безумия. Отчасти именно для своеобразной попытки показать новую интерпретацию и современное восприятие исторического персонажа, по-прежнему способному оказывать влияние на психику и вызывать странный интерес, кажется, и была задумана история.

Действие книги «Проклятие Батори» развивается двумя параллельными линиями, которые чередуются между собой. Периодически возникает смещение по главам (т.е. нарушается размеренность повествования 1 к 1), но в целом действие распределяется достаточно равномерно.

Первая – историческая – преимущественно рассказывает о событиях 1610 года, воссоздавая не только обстановку в Чахтицком замке, но и показывая политическую ситуацию того периода. В сущности, это художественное оформление фактического материала – и не более.

Вторая линия – современная (действие приходится на 2010 год) – более насыщена с идейной стороны. У практикующего доктора психоаналитика по имени Элизабет Пэт на территории Словакии пропадает мать, и она отправляется на самостоятельные поиски, в которых ей поможет бывший муж Джон и интересная пациентка по имени Дейзи, девочка-подросток, представительница готской субкультуры, которая настолько живо воспримет иррациональный подход к терапии, что вмешается в события. Интересно, что это спонтанное решение действительно окажется полезным (взять хотя бы отлично подброшенный телефон, по GPS которого удается проследить похитителей), но главная героиня не оценит происходящего: «она думает, что защищает меня, маленькая идиотка».

В своей работе главная героиня использует интуитивный подход, основанный на работах швейцарского психиатра Карла Густава Юнга. На страницах книги упоминается и его теория о синхронии – происходящих вместе событиях, не имеющих очевидной связи друг с другом.

В этом плане интересно, сколько параллелей и отражений тем составляет автор. Вот, например, совпадение английского варианта имени графини Батори – Элизабет – с именем главной героини, которое особенно занятно в свете происхождения последней. Или вот работа матери героини над книгой о графине Батори, которая сама могла бы послужить логичным основанием для похищения, особенно в контексте личности похитителя. Или вот тема безумия, сумасшествия, ненормальности, которая заключается не только в работе главной героине, но даже и в характере – если она такая эмоциональная, то каким образом она может работать в такой тонкой сфере. В сущности, если говорить о ключевых персонажах – многие из них имеют проблемы с адекватным восприятием реальности. Даже готская субкультура возникает не случайно – как отражение определенных восприятий с вампиризмом, который – возможно – в своем стиле практиковала Кровавая графиня.

Мистическая составляющая находит свое отражение не только в оставшейся затронутой весьма слабо темой «нового существования старой души в новом физическом воплощении», т.е. в вопросе реинкарнации. Но и, например, в особых способностях одного из исторических персонажей – Яноша Сильваши, сыгравшего важную роль в сборе доказательств против графини Батори, отразившего народные поверья о «талтошах», шаманах и колдунах, которые как раз и должны бороться со злом.

Как понятно из выше написанного, идейный и исторический материал книги интересен.

Проблема в том, что многие вещи автору не удались. Персонажи современной части текста не вызывают особых симпатий, а главная героиня – своей эмоциональной нервностью – так и вовсе скорее раздражают. Присутствуют досадные логические нестыковки: например, обыскивая номер в поисках важных документов, воры не осматривают сейф – это они такие «профессионалы» или их спугнули – и это почему должен читатель решать? Вообще – удивительный контраст – события современной линии настолько иррациональны, эмоциональны, наполнены мистическими знаками, что она не воспринимается как реальная, особенно рядом с приземленной реальностью действительно произошедших событий. Хотя казалось бы ситуация должна быть обратный: средневековый мистицизм, одновременно религиозность и вера в сверхъестественное, должны противопоставляться современному материализму и рационализму.

А вот за библиографию автора смело можно поблагодарить – готовый список для заинтересовавшихся затронутыми темами.